08年奥运会开幕式解说词300字_08年奥运会开幕式解说

1.2008年北京奥运会开幕式每个节目的顺序？

2.08北京奥运开幕式的“和”字代表什么？

3.北京奥运会开幕式体现什么中国特色

4.08年奥运会开幕式的开幕词是什么？是第一个表演节目开始前的那一段话..开头好像是当鲜艳的五星红旗...

5.关于2008年北京奥运会的开幕式向世界展示了一个怎样的中国？当你看到五星红旗在奥运场上冉冉升起的时候你

6.08年奥运会开幕词的结构特点

第一种是法语，奥运会官方语言是法语。

法语的影响力决定

法国做为一个强大的老牌殖民主义国家，拥有众多的殖民地。

殖民地在独立之后，有许多国家仍然将法语作为官方语言。 不过自从路易十四去世之后，法国开始衰退。

法语仍然被作为国际通用语言，例如在奥运会等重要国际场合，通常都是先讲一遍法语，接着讲一遍英语，而法语文本在重要的国际谈判中也必不可少。但尽管如此，世界上学英语的人越来越多，法语的使用率在不断下降，就连在法国举行的国际会议，使用英语的次数也比法语多。

2008年北京奥运会开幕式每个节目的顺序？

北京奥运开幕式中国文化元素大全2008-08-10 19:02北京奥运会开幕式以其大气磅礴,精美绝伦,巧妙构思赢得了空前成功和一片赞誉!以老谋子为首的创作团队把中国传统文化元素演绎的淋漓尽致,荡气回肠!开幕式结束后,心情久久不能平静,很长时间都沉浸在美好的回忆之中.今天把开幕式的又找出来回放了好几次,将里面所有中国文化元素都细数了一便,觉得很是过瘾,因才疏学浅,可能还有没注意到的文化元素,恭请各位往上加吧!不妥之处也请指正。

日晷:

日晷又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。最能体现科学魅力和艺术品味的时间雕塑!利用太阳投射的影子来测定时刻的装置。又称“日规”，是我国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，起着圭表中立竿的作用，因此，晷针又叫“表”，石制的圆盘叫做“晷面”，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。在晷面的正反两面刻划出12个大格，每个大格代表两个小时。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。于是，移动着的晷针影子好像是现代钟表的指针，晷面则是钟表的表面，以此来显示时刻。

古缶(FOU):

缶本是用来装酒的瓦器，敲打起来就算是音乐了。公元前279年，秦王派使者约赵王在渑池（今河南渑池县）相会，名为促进两国友好，实则想要挟赵王，赵王知道秦王脆计多端，担心秦国暗算故借故不去，但谋臣蔺相如与大将廉颇等考虑再三，却主张赵王赴会为上，如果不去，反而被秦国笑话，灭了自己的威风。赵王认为二位大臣说得有理，决定应约去渑池会见秦王，并命令蔺相如同行，大将廉颇在边境上布置重兵，以防不测。宴会上，秦王盛气凌人，并装酒醉，旁敲侧击，戏弄赵王，说道："寡人听说赵王善于弹瑟（一种古代弦乐器），今日盛会，请赵王弹一曲助兴"。赵王不敢不依，勉强弹了一曲。哪知，赵王正中圈套，秦国的史官赶快把这位事记载下来：某年某月某日，秦王令赵王鼓瑟。蔺相如见此情景，非常气愤，上前对秦王说道："赵王听说秦王很会击缶，今日胜会，也请大王击缶助兴。"秦王不肯，厉色拒绝，蔺相如再次相请，说道："大王如果一定不依，在这五步之内，我愿意以颈血溅在大王身上。"秦王左右立即拔出刀来，要杀蔺相如。蔺相如面不改色，大声喝斥，众人吓得口瞪目呆，空气异常紧张，秦王为了解除眼前的危机，迫不得已在缶上敲了几下。蔺相如立即命令赵国的史官记下来：某年某月某日，秦王为赵王击缶。

这里秦王所击的缶，就是窑字里面的缶，它是古代的一种陶器，用来盛酒的。春秋战国时候曾经拿它当作乐器。我国的文字最早是象形文字，"窑"字形成这样的结构，有它一定的依据。这使我们从某一个侧面考证到，最原始的窑炉是利用现成的山洞，或者挖掘洞穴，用石头砌成，在里面焙烧"缶"一类的陶器。直到后来的龙窑，阶级窑，甚至今天的倒焰窑，隧道窑，也都有一个"洞穴"，这就是烧成室，在里面焙烧各种制品，它是用各种耐火材料砌筑的；里面焙烧的制品不是古老的简单的"缶"，而是各式各样的精致的陶瓷制品。

千里江山图:

《千里江山图》宋代画家王希孟作。画卷表现了绵亘山势，幽岩深谷，高峰平坡，流溪飞泉，水村野市，渔船游艇，桥梁水车，茅蓬楼阁，以及、游赏、行旅、呼渡等人物的活动。全面继承了隋唐以来青绿山水的表现手法，突出石青石绿的厚重，苍翠效果，使画面爽朗富丽。水、天、树、石间，用掺粉加赭的色泽渲染。用勾勒画轮廓，也间以没骨法画树干，用皴点画山坡，丰富了青绿山水的表现力。人物活动栩栩如生。充满了作者对美好生活境界的向往。

造纸术:

中国造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。东汉元兴元年(105)蔡伦发明造纸术。他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料,经过挫、捣、抄、烘等工艺制造的纸,是现代纸的渊源。

活字印刷:

北宋平民发明家毕升发明了活字印刷术，改进雕版印刷这些缺点。毕升是北宋中期的一个普通平民知识分子，当时人称布衣。他总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，在宋仁宗庆历年间（公元1041～1048）制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上一项重大的革命。毕升活字印刷术的方法是这样的：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。

文房四宝(笔墨纸砚):

旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。这些文具，制作历史悠久，品类繁多，历代都有著名的制品和艺人。如安徽泾县（原属宁国府，产纸以府治宣城为名）的宣纸，歙县（原为徽州府治）的徽墨，浙江吴兴（原为湖州府治）的湖笔，广东高要（原为肇庆府治，古名端州）的端砚，以及与端砚齐名的歙县（原歙州府）的歙砚.

古琴:

古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，它在中国历史上流传了三千余年不曾中断，本世纪初才被称作"古琴"。在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。“琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。

太古遗音:

古琴造型优美，历来为制琴家所重视，南宋芝翁的《太古遗音》，是我国最早载有古琴样式的古籍。在存见的古琴中，最常见的为伏羲、仲尼、联珠、落霞和月型等式样，古琴型式虽多，但只是在项部和腰部向内弯曲上有所不同而已。宋代以来，琴制由大渐趋狭小。一般说来，《太古遗音》琴制为中琴，唐琴属于大琴二列。我国制琴历史极为悠久。唐、宋是古琴制作的黄金时代，出现了许多造型美观、工艺精巧、音响宏亮、音色优美的珍品。“太古遗音琴”出现于晚唐，长122厘米，额宽22厘米，尾宽14厘米，背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻篆书“清和”印。曾由已故山东琴家詹澄秋珍藏。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、“德音之谓乐”和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。

卷轴画:

在中国绘画史上，魏晋南北朝是一个非常重要的时期。全国长期战乱，南北对峙，朝代频频更迭，却使当时的学术思想格外活跃，并促进了艺术的发展。这一时期的石窟壁画、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都已蔚然可观，出现了开宗立派的专业画家、书法家，而且，作为奠立中国绘画理论基础的“传神传”、“六法论”也在这一时期提出。在绘画上，被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代表性。

书法:

书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），这里重点介绍毛笔书写汉字的规律。只要我们对书法有了“狭义”的理解，那么对领会“广义的书法”也会大有裨益。

山水画:

五代南唐有位著名画家叫董源.董源中国五代南唐画家。一作董元，字叔达，江西钟陵（今江西南昌附近）人，自称“江南人”。生卒年不详，主要活动在南唐中主（934～960)时期。事南唐主李璟时任北苑副使，故又称“董北苑”，南唐亡后入宋。

董源不仅以画山水见长，也能画牛、虎、龙及人物。作为山水画家，董源也是不专一体的。宋人称许其大设色山水景物富丽，宛有李思训风格。但其最有独创性而且成就最高的是水墨山水。他运用披麻皴和点苔法来表现江南一带的自然面貌，神妙地传写出峰峦晦明、洲渚掩映、林麓烟霏的江南景色。他用笔甚草草，近视几不类物象，远观则景物粲然，在技巧上富有创造性。他的名作《夏景山口待渡图》和《潇湘图》，将夏天江南的丘陵，江湖间草木畅茂、云气滃郁的特定景色表现得淋漓尽致。其笔墨技法是与他所表现的特定景色充分适应的。

陶器:

陶器是指以粘土为胎，经过手捏、轮制、模塑等方法加工成型后，在800—1000℃高温下焙烧而成的物品，坯体不透明，有微孔，具有吸水性，叩之声音不清。陶器可区分为细陶和粗陶，白色或有色，无釉或有釉。品种有灰陶、红陶、白陶、彩陶和黑陶等。具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格。早在商代，就已出现釉陶和初具瓷器性质的硬釉陶。陶器的表现内容多种多样，动物、楼阁以及日常生活用器无不涉及。陶器的发明是人类文明的重要进程－－是人类第一次利用天然物，按照自己的意志创造出来的一种崭新的东西。从河北省阳原县泥河湾地区发现的旧石器时代晚期的陶片来看，在中国陶器的产生距今已有11700多年的悠久历史。

青铜器:

主要指先秦时期用铜锡合金制作的器物，简称“铜器”。包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁缛富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。秦汉时期，随着瓷器和漆器进入日常生活，铜制容器品种减少，装饰简单，多为素面，胎体也更为轻薄。中国古代铜器，是我们的祖先对人类物质文明的巨大贡献，虽然从目前的考古资料来看，我国铜器的出现，晚于世界上其他一些地方，但是就铜器的使用规模、铸造工艺、造型艺术及品种而言，世界上没有一个地方的铜器可以与中国古代铜器相比拟。这也是中国古代铜器在世界艺术史上占有独特地位并引起普遍重视的原因之一。

瓷器:

中国是世界上率先发明瓷器的国家，为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明，堪称我国的“第五明”，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。

中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器”(china)一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为"原始瓷"。

“瓷器”的发明始于汉代，至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期，定、汝、官、哥、均等窑。名重千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代继承并发展了宋瓷传统，宣德。成化窑制品，尤为突出；清代风格古雅浑朴，比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔萃，令人叫绝。

孔子:

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，汉族。英文：Confucius,KungTze。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。

孔子兄弟排行第二,所以也有人称之为“孔老二”。春秋后期鲁国人。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

孔子他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几代就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，其中贤人72,教出不少有知识有才能的学生，“桃李满天下”就出自此处。孔子任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返回鲁国，专心执教。在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

春秋战国服饰:

春秋战国服饰(公元前770～前221)春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。

论语:

《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

《论语》一书名的含义为：主要将孔子及其弟子的许多言论论纂起来，其次还包括记录他们不少的社会实践活动。

《论语》共分二十篇，每篇的篇名大都由该篇第一章的前几个字附加顺序数来构成，每篇由若干章组成，从表面上看似篇与篇、章与章并不存在必然的联系，但实质上却为浑然一体。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以后，孔子的思想就被确定为至尊的地位。孔子的思想在中国历史上的影响极其深远广大，他的思想几乎渗透到了中国历史的每一个领域。

我国自汉朝以来，由孔子创造的儒家学说就成为一直是在社会上占统治地位的思想。儒家学说对于我国社会的巩固、发展和延续起到过不可替代的作用，它深深地渗透并影响于我国的政治、经济、哲学、文学、史学、艺术、民俗等等文化思想领域，它规定了我国文化的特质，造就了我们民族的风骨，塑造了我们民族的精神面貌。

竹简:

战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片（也有木片），竹片称简，木片称札或牍，统称为简，现在一般说竹简。均用毛笔墨书。册的长度，如写诏书律令的长三尺（约67.5cm），抄写经书的长二尺四寸（约56cm），民间写书信的长一尺（约23cm）。在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居延、武威等地都有过重要发现，其中居延出土过编缀成册的东汉文书。

竹简多用竹片制成，每片写字一行，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为「简牍」。这是我国古代最早的书籍形式，用于书写文字的木片称木牍，多用于书写短文。古代竹简也是可以用现代工艺来进行体现的。

提线木偶:

根植于历史文化名城泉州的提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，又名“丝戏”，民间俗称“嘉礼”，乃流行于闽南语系地区的古老珍稀戏种，数百年形成了一套稳定而完整的演出规制和700余出传统剧目。

在全国各类木偶戏中，泉州提线木偶戏又是唯一仍有自己剧种音乐“傀儡调”的戏种，至今仍完整地保存将近300支曲牌旋律曲调及南鼓（压脚鼓）、钲锣等古乐器。

泉州提线木偶形象结构完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻、粉彩工艺，独具匠心，巧夺天工，泉州木偶头轮廓清晰，线条洗练，继承了唐宋雕刻、绘画风格，当代木偶头制作，在师承的传统技艺基础上，更侧重于夸张与变形，尤为强调性格化和表现力，乃驰名中外的民间工艺珍品。

泉州提线木偶形象，一般都系有16条以上，甚至多达30余条纤细悬丝，线条繁多，操弄复杂，与我国多数传统木偶戏相比，技巧表演难度最高。

京剧:

京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二簧”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。中国京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情。角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分、美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。

昆曲:

昆曲（原应为“昆”），是我国古老的戏曲声腔、剧种，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，清朝以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等（打击乐俱备）。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。

08北京奥运开幕式的“和”字代表什么？

文艺表演《美丽的奥林匹克》上篇《灿烂文明》开始

纸张制作一般由经过制浆处理的植物纤维的水悬浮液，在网上交错的组合，初步脱水，再经压缩、烘干而成。 [ 2008-08-08 20:16:59 ]

影像中的画卷神气地出现在了场地中间，这幅长达70米的巨大卷轴在我们面前缓缓铺展开来，琴声悠扬，水墨浸染，充满中国古典艺术的淡雅神韵。画绢依次呈现出岩画、陶瓷、青铜器等在中国文化起源和发展过程中极具代表性的文化符号。 [ 2008-08-08 20:15:57 ]

《画卷》表演开始

岩画介绍：岩画是古人类刻画在岩石上的图画。中国早期岩画可追溯到旧石器时代晚期(约两万年至一万年前)。它以优美丰富的形象，表现中国古代社会经济、生活、科学、宗教、文化、艺术等各方面的内容，是中国先民们留给后人的珍贵文化遗产。

一袭黑衣的舞蹈演员来到画绢上，用肢体做墨迹，随着舞蹈演员的动作，洁白的画纸上出现了起伏回旋的艺术线条。清雅的旋律来自这张有着一千多年历史的古琴，这张古琴在琴弦波动间倾泻出中国文化底蕴的源远流长。[ 2008-08-08 20:17:11 ]

中国水墨画讲求以形写神，不拘泥于形似，而更讲究神意，舞蹈演员独特的肢体语言正体现出中国水墨画这种特有的意趣和韵味。 [ 2008-08-08 20:17:24 ]

陶器介绍：陶器是中国古老的工艺美术品。中国商代(公元前1600-公元前1046年)已出现釉陶和初具瓷器性质的硬釉陶。陶器的制作标志着人类文明的重要进程--人类第一次利用天然物，按照自己的意志创造出来一种崭新的东西。

一幅真正的中国画卷徐徐呈现在所有观众面前，它告诉人们，今晚的演出将从一幅中国画卷开始。画卷中央铺放着一张白纸，画纸四周的绫子上，流淌着中国文化起源和发展的图案，有岩画、陶器和青铜器……《画卷》表现了中国历史文化的起源和发展：造纸术是中国古代四明之一，岩画是中国先民留给后人的珍贵文化遗产，陶器是中国古老的工艺美术品，中国古代青铜器，是中国古人对人类文明的巨大贡献。 [ 2008-08-08 20:17:58 ]

青铜器介绍：青铜器主要是指中国先秦时期用铜、锡合金制作的器物，以商(约公元前1600-公元前1046年)、周(公元前1046-公元前221年)器物最为精美。中国古代青铜器，是中国古人对人类文明的巨大贡献。

此刻画作完成，原本铺衬在地上的画纸，被凌空提起，一幅山峦交错，起伏连绵的水墨画呈现在眼前。 [ 2008-08-08 20:20:45 ]

中国水墨画介绍：中国画的一种，指纯用水墨所作之画。始于中国唐代(公元618-907年)，成于五代(公元907-960年)，盛于宋(公元960-1276年)元(公元1271-1368年)，明(公元1368-1644年)清(公元1644-1911年)及近代以来续有发展。中国水墨画以笔法为主导，充分发挥墨法的功能。"墨即是色"，指墨的浓淡变化就是色的层次变化。"墨分五彩"，指色彩缤纷可以用多层次和水墨色度代替。水墨画在中国绘画史上占有重要地位。

中华汉字是世界上最古老的文字之一，古老的汉字承载着中华文明久远而深邃的历史，在这一篇章的表演中，我们将看到中国汉字的变化魅力。此刻，孔子的三千弟子手执竹简漫漫歌颂，缓缓步入场地，经典名句响彻全场。 [ 2008-08-08 20:21:39 ]

“四海之内，皆兄弟也”，这是孔子《论语》中的名句，正由他的“三千弟子”吟诵。巨大的舞台上，孔子的弟子们手持竹简高声吟唱，而一个个活体字印刷的表演，既像古代的活字字盘，又像现代的电脑键盘。汉字是世界上最古老的文字之一，古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史。一个巨大的中国古代的“和”字出现在人们面前，又一个中国古代的“和”字展现在眼前，第三个现代的“和”字再次出现，三个“和”字，表现了中国汉字的演化过程，也表达了孔子的人文理念——“和为贵”。 [ 2008-08-08 20:22:07 ]

现场声音：“四海之类，皆兄弟也”。七十米长的画卷上出现了巨幅竹简，向世人呈现中国古代最早的书籍形式。 [ 2008-08-08 20:22:14 ]

完整的巨幅画绢中间魔幻般地出现了立体的“活字印刷”体，整个汉字立体起伏，不断变换。整个活字印刷版，峰峦叠嶂，如水波涌动，此消彼涨，充满动感的表演将为我们呈现中国汉字的演化过程。 [ 2008-08-08 20:23:20 ]

活字印刷版中间出现了一个中国汉字“和”字。 [ 2008-08-08 20:23:38 ]

活字印刷术介绍：中国宋朝(公元960-1276年)时代的毕升在隋朝(公元581-618年)雕版印刷的基础上，制成胶泥活字，用火煅烧后，实行排版印书，发明了活字印刷术，完成了印刷史上一项重大的革命。毕升被称为印刷术的始祖。活字印刷是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了有利条件。

万众期盼的奥运会开幕式开始了！每到精彩之处，现场的7万多观众就一起挥舞着能发出五种颜色的“助威棒”“喝彩”！别看这“助威棒”看上去不怎起眼，它可是高科技产品呢。记者了解到，“助威棒”的全名为“舞动2008”LED电子助威棒，其用国际领先的微纳米技术传感器芯片，外观犹如北京奥运会火炬，一套共5只，分为红、绿、蓝、黄、白5种颜色，可不断变换出“中国加油”、“北京欢迎你”等字样。 [ 2008-08-08 20:25:11 ]

2008北京奥运会开幕上，“和”字的转换，从篆体到宋体，让大家印象深刻。

“和”是中国哲学中一个很重要的概念，用现在的话就是“和谐”的意思。《国语·郑语》记述了史伯关于“和”的论述：“夫和实生物，同则不继。……若以同裨同，尽乃弃矣。”认为阴阳和而万物生，完全相同的东西则无所生。可见和合中包含了不同事物的差异，矛盾多样性的统一，才能生物，才能发展。这是中国对世界文化的贡献。也和世界普遍认同的“多样性”有异曲同工之妙。

“和”本身已经包含了“合”的意思，就是由相和的事物融合而产生新事物。这不仅仅是平等相处了，而是更进一步的——不同事物互相依存，彼此吸取营养的意思，即“相生”的理念。 表达了中国民众渴望安定、平和、幸福生活的普遍愿望。

存在各种各样的形态和意识，这样的世界更可爱，也才更有发展前途。但愿2008北京奥运会开幕上的“和”字，给世界带来更多的相互理解和尊重。

北京奥运会开幕式体现什么中国特色

奥运开幕式：“和”字里的大智慧

简要内容：和，一个简单的汉字，不仅渗透着中国人几千年来待人接物的处事智慧，更体现了中国思想文化的博大精深和源远流长。这更是“和平”的“和”，是抛弃杀戮、征战，谋求共处的“和”，是珍视生命、痛恨流血，怜悯死难者的“和”，是铸剑为犁、化干戈为玉帛的“和”。

和，一个简单的汉字，不仅渗透着中国人几千年来待人接物的处事智慧，更体现了中国思想文化的博大精深和源远流长。

由几十名演员摆成的这个“和”字，通过电视直播，向全世界传达出中国人从古到今的人生观和世界观。

这个“和”字，根植于中国人的血脉深处。两千多年前，这块土地上的先哲孔子，曾沿黄河奔波，把“和为贵”的信条四处传播。这位伟大的思想家，经常以“和”训导自己的弟子：立身处世要“克己”，要由“人和”推及“政和”，甚至延续到整个人类，达到“四海之内皆兄弟也”。

“和”字的形态如今已稍有变化，但其中的内涵却比从前更丰富了。

这是“和睦”的“和”，是会微笑、宽容而不偏狭、同情且有仁爱的“和”。

这是“温和”的“和”，是不易动怒、彬彬有礼、容忍而克制的“和”。

这是“和气生财”的“和”，是笑脸相迎中藏着温暖与睿智的“和”。

这还是“君子和而不同”的“和”，是彼此承认差异、不以己度人、相互尊重和体恤、不强迫认同的“和”。君子求“和”，但绝不无原则甚至盲目地求“同”。因为，真正的尊重，是在承认各自不同价值观的基础上达成的理解。正因为有这么多不同，人类文明才如此绚烂多姿。

这更是“和平”的“和”，是抛弃杀戮、征战，谋求共处的“和”，是珍视生命、痛恨流血，怜悯死难者的“和”，是铸剑为犁、化干戈为玉帛的“和”。

总之，一个“和”字，后面跟着许许多多的字眼，与不同字眼组合起来，寄托着中国人许多温暖、善良的感情和愿望。比如：和蔼、和解、和善、和美、和谐、和颜悦色、和风细雨、和衷共济，等等。

“和”，北京奥运会开幕式用这个简单的汉字，表达出这里的人，对来自五湖四海的宾客“不亦乐乎”的善意。东道主坚信，人同此心，相信来自不同国家、不同民族、不同文化的人，会用各自的语言，表达出同样的理念，并在各自的文化里产生共鸣。

唯其如此，一个安宁、和平、充满爱心的世界才可能出现在我们身边。

让我们一起努力，写好这个并不复杂的字：“和”。

08年奥运会开幕式的开幕词是什么？是第一个表演节目开始前的那一段话..开头好像是当鲜艳的五星红旗...

解读“奥”妙：蕴——中国元素的情理之中意料之外

葛剑雄：“和”、丝绸之路等有国际共鸣 水墨画、《春江花月夜》是精华

新华网消息 新闻晨报报道，北京奥运会开幕式对中国传统文化的展现、表达，复旦大学教授、中国历史地理研究所所长葛剑雄用了8个字来评价：“情理之中，意料之外。”

“情理之中”指的是对中国传统历史文化的元素选择合情合理，通过历史悠久、重交流、以和为贵等引起国际友人共鸣；“意料之外”指的是其表现形式选择了传统文化的高雅内容，缓慢的节奏、淡雅的基调，与原本设想的艳丽不同。他认为，开幕式很好地将中国传统文化中的通俗与高雅结合，很有艺术性：“它展现了中国传统文化最优秀的部分，基本达到了向世界展示中国文化的目的。当然，要在50多分钟内体现完中国千年文化，这本身是不可能的。”

日晷、缶穿越千年

葛剑雄高度评价开场日晷、缶等的选择，称开幕式很多元素显然注意到传统文化的巧妙表达，又兼顾了与国际社会的沟通、交流。

首先是日晷。“古代，中国人通过太阳在日晷上的投影来计算时间，之后有了沙漏，后来才有了钟表。日晷在中国出现得最早，至少在周代就有了，选得还不错。中国古老的计时工具开场出现，在现代灯光中闪耀，很容易让人理解到，中国悠久的历史文化，穿过千年光阴，和现代国际世界接连。手法简洁，表达到位。”那场击缶的迎宾仪式，也被葛剑雄视为对世界其他文化的兼顾：“中国古代那么多乐器，为什么选择缶？因为它最简单，是人类社会较早的乐器，在很多种文化中都有缶。缶这种原始乐器，利用陶片发音，单一进行比较单调，但一旦加入现代元素，那么多人一起击打、变幻队形，就变得很有感染力，就像来自远古的声音。”他还介绍，众多人击乐、诵诗等大场面，实际上也是“孔子弟子三千”意境的传达。

三个“和”字代表性强

“和”字的多种写法展现、“圆”文化符号的表现等，在葛剑雄看来，是抓住了中国传统文化中具有表现性、代表性的部分。他分析，“和”字的展现基本表现了中国文字的发展：“中国文字经历了甲骨文、金文到篆书、隶书、楷书的发展。第一个‘和’字，没有展现甲骨文、金文，因为它离现在的时代太远了，大部分人都看不懂，也不好表现。前两个‘和’字是篆书、隶书，能为大家看懂；最后活字雕版环节，‘和’字是宋体，方方正正，最为大家熟知，又体现了中国汉字的流变。”“圆”文化符号兼有表现性、代表性：“展现中国传统哲学比较难，一个圆形就融汇了很多内容。它象征着传统哲学的天圆地方，象征着天下大同，也象征着‘和’这一概念。”

此外，四明、龙柱等也是蕴含丰富：“四明这个中国古代文明的概念，虽然现在有不同见解，但确实能很好地表达中国。火药，就是漫天焰火；造纸术，很多人觉得难以表现，这次用了短片形式展现；印刷术，通过活字表演表达；指南针，通过演员手里拿个司南，实际上古代行船时的指南针不是司南模样，但用司南艺术表达更有力。”而龙柱并非不少人误以为的“华表”：“龙柱和华表，看它上面顶的是什么。华表上面一般顶着兽，在宫殿、陵墓等大型建筑物前做装饰；龙柱上面是斗拱，从中国传统来说，能体现传统木结构建筑的精髓，寓意柱子撑起一座大厦。”

丝绸之路有共鸣

葛剑雄表示，海陆丝绸之路及不少传统器物的展现，是中国历史能引起国际友人共鸣的部分。陆上丝绸之路，盛于汉代：“中国历史上，最早的是陆上丝绸之路。主要是以西汉首都长安为出发点，经河西走廊通西域，与今新疆、东亚等地联系，直接通到中亚、欧洲。这样一条线路，是中国古代与世界其他地方交流的主干线。除了这条主线，还有很多支线。张骞通西域，就是在四川看到有中亚的商品，感到很震惊，因为那个时候我们就能通过印度与中亚贸易往来。”葛剑雄提到，海上丝绸之路表现的气势令他最为感动：“海上丝绸之路先于陆上丝绸之路就有了，但繁荣于唐宋，郑和下西洋是个高峰。”

葛剑雄表示，开幕式在作画、丝绸之路等环节多次出现瓷器，还有大大的“茶”字，这也是有讲究的：“中国古代，对外贸易排前三位的商品，就是丝绸、瓷器、茶叶。瓷器一度是中国的象征，在欧洲被视为宝物。”

高雅文化，虚实效果

葛剑雄对中国水墨画贯穿始终、《春江花月夜》成为主要背景音乐连声称“奇”，颇为赞许。他告诉记者，水墨画、《春江花月夜》在中国传统文化中都是比较高雅的，又“曲高和寡”又很精华，此次开幕式突出这两大元素实属“意料之外”，但效果不错。“中国水墨画讲究神似形不似。这种高雅没有成为多大障碍，反而是，这种重神似的形式，能引起非常丰富的联想，很好地在虚实间穿梭。”《春江花月夜》的清雅曲调则表现出了美好境界：“没有想到张艺谋用了这么清雅的一首曲调，原以为会用表现大时代的喜庆欢歌。《春江花月夜》是唐诗，曲调是后来才加上去的。在古代，它一般在大型文人聚会中用到。”同时，昆曲、古琴、书法等元素也被认为是对中国传统文化高雅部分的诠释。

参考资料：

://news.xinhuanet/olympics/2008-08/09/content_9081085.htm

关于2008年北京奥运会的开幕式向世界展示了一个怎样的中国？当你看到五星红旗在奥运场上冉冉升起的时候你

2008年，是激动人心的一年，我们翘首等待的这一刻，终于到来了。奥运，是全世界人们交流的纽带，使技艺的切磋，也是心与心的交流。微笑奥运，喝彩北京，让我们带着最美丽的微笑，为北京喝彩，为中国奥运健儿加油！

08年奥运会开幕词的结构特点

见证着一个拥有古老文明和现代风范的民族对于奥林匹克精神的崇尚；呈现着一个面向未来的都市对奥林匹克理想的诉求。它是诚信的象征；它是自信的展示；它是第29届奥林匹克运动会主办城市北京向全世界、全人类做出的庄严而又神圣的承诺。“精诚所至，金石为开”，这枚以先贤明言创意、以金石印章为形象的会徽，是中国人民对于奥林匹克的敬重与真诚。当我们郑重地印下这方“中国印”之时，就意味着2008年的中国北京将为全世界展现一幅“和平、友谊、进步”的壮美图画，将为全人类奏响“更快、更高、更强”的乐章。 它是一种形象，展现着中华汉字所呈现出的东方思想和民族气韵；它是一种表情，传递着华夏文明所独具的人文特质和优雅品格。承载着悠久的岁月与民族的荣耀

具有宣告性、提示性和指导性。

08年奥运会开幕词按内容为侧重性开幕词。侧重性开幕词往往对会议召开的历史背景、重大意义或会议的中心议题等作重点阐述，具有宣告性、提示性和指导性。

2008年北京奥运会开幕式是由张艺谋为主导演，陈维亚、张继刚为副总导演，在国家体育场（鸟巢）举办的北京第二十九届奥林匹克运动会开幕式。